والعافية : طلاب الرزق من الدواب والطير ، والجمع *!العوافي .
وأيضا : الأضياف ، *!كالعفاة *!والعفى .
وفلان *!تعفوه الأضياف *!وتعتفيه .
وهو كثير *!العفاة وكثير العافية وكثير العفى .
وأدرك الأمر *!عفوا صفوا : أي في سهولة وسراح .
*!وعفا القوم : كثروا .
*!وعفوته أنا : لغة في عفيته .
*!وأعفيته : إذا فعلت ذلك به .
وعفا النبت وغيره : كثر وطال .
وأرض عافية : لم يرع نبتها فوفر وكثر .
*!وعفوة المرعى : ما لم يرع فكان كثيرا .
وعفوة الماء : جمته قبل أن يستقى منه .
و*!عفوة المال والطعام والشراب ، بالفتح والكسر : خياره وما صفا منه وكثر .
ويقال : ذهبت عفوة هذا النبت ، أي لينه وخيره ؛ كما في الصحاح .
وفي المحكم : *!العفوة ، بالضم : من كل النبات لينه وما لا مؤونة فيه على الراعية .
*!وعفوت له من المرق : إذا غرفت له أولا وآثرته به .
وعفوت القدر إذا تركت العفاوة في أسفلها .
*!وعفوة الرجل ، بالضم والكسر : شعر رأسه .
وعفت الريح الدار : قصدتها متناولة آثارها ؛ وبهذا النظر قال الشاعر :
أخذ البلى آياتها
وعفت الدار : كأنها قصدت هي البلى .
*!وعفتها الريح *!تعفية : درستها ؛ قال الجوهري : شدد للمبالغة ؛ وأنشد :
أهاجك ربع دارس الرسم باللوى
لأسماء *!عفى آيه المور والقطر ؟