*!والتعطي في القبيح ) ؛ ) وقيل : هما لغتان .

( *!وعاطى الصبي أهله ) : ) إذا ( عمل لهم وناولهم ما أرادوه ) ه ؛ نقله ابن سيده والزمخشري .

( و ) يقال : ( هو *!يعاطيني *!ويعطيني ) ؛ ) هو في النسخ ، كيكرمني والصواب بالتشديد كما هو مضبوط في المحكم والصحاح ؛ أي ( ينصفني ويخدمني ) ويقوم بأمري كيناعمني وينعمني ، وتقول : من يعطيك ، أي من يتولى خدمتك .

( و ) من المجاز : ( قوس *!عطوى ، كسكرى ) ، أي ( سهلة ) مواتية .

( وسموا : *!عطاء *!وعطية ) ، والنسبة إلى عطاء *!عطائي ، وإلى *!عطية *!عطوي .

( *!وعطيته ) ، بالتشديد ، ( *!فتعطى ) : ) أي ( عجلته فتعجل ) ؛ ) نقله الصاغاني .

( *!وتعاطينا *!فعطوته ) أعطوه : أي ( غلبته ) ، نقله الجوهري .

ومما يستدرك عليه :

ظبي *!عاط : يرفع رأسه لتناول الأوراق .

ومنه المثل : عاط بغير أنواط ، يضرب لمنتحل علما لا يقوم به ؛ وقيل : يتناول ما لا مطمع فيه .

ويجمع العطاء على المعاطي شذوذا .

والتعاطي : الجرأة ؛ وهو *!يتعاطى كذا : يخوض فيه .

وطويل لا *!تعطوه الأيادي : أي لا تتناوله .