مفاتيح ومفاتح وأماني وأمان .

( *!واستعطى وتعطى : سأله ) ، أي العطاء ، كما في الصحاح .

وفي المحكم : *!استعطى الناس بكفه ، وفي كفه ، طلب إليهم وسألهم .

( *!والإعطاء : المناولة ) .

( قال شيخنا : هو على جهة التقريب ، وفسر الإعطاء بالإيتاء كما مر ، وفرق جماعة بينهما بأن الإيتاء قد يكون واجبا وقد يكون تفضلا بخلاف الإعطاء ، فإنه لا يكون إلا بمحض التفضل ؛ كما قاله الفخر الرازي ؛ ولا يعرف أكثر أئمة اللغة هذه التفرقة .

( *!كالمعاطاة *!والعطاء ) ، بالكسر ، وقد *!أعطاه الشيء *!وعاطاه إياه *!معاطاة *!وعطاء .

( و ) من المجاز : الإعطاء : ( الإنقياد ) . ) يقال : *!أعطى بيده إذا انقاد .

وفي الصحاح : أعطى البعير انقاد ولم يستصعب .

وقال الراغب : أصله أن *!يعطي رأسه فلا يتأبى .

( *!والتعاطي : التناول ) . ) يقال : هو *!يتعاطى كذا ، أي يتناوله .

( و ) قيل : هو ( تناول ما لايحق .

( و ) قيل : هو ( التنازع في الأخذ ) . ) يقال : *!تعاطوا الشيء إذا تناوله بعض من بعض وتنازعوه .

( و ) قيل : هو ( القيام على أطراف أصابع الرجلين مع رفع اليدين إلى الشيء ) ؛ ) قيل : ( ومنه ) قوله تعالى : ﴿ *!فتعاطى فعقر ﴾ أي قام على أطراف أصابع رجليه ثم رفع يديه فضربها ، كما في الصحاح .

( و ) قيل : *!التعاطي ( ركوب الأمر ) القبيح .

( *!كالتعطي ) . ) يقال : *!تعاطى أمرا قبيحا *!وتعطى ، كلاهما ركبه .

( أو التعاطي في الرفعة ،