في الدار فرق من الناس وعزون *!وعضون وأصناف بمعنى واحد .

وقال الراغب : ﴿ جعلوا القرآن عضين ﴾ ، أي مفرقا ، فقالوا كهانة ، وقالوا أساطير الأولين ، إلى غير ذلك مما وصفوه به ، وقيل : معنى عضين ما قال تعالى : ﴿ أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ﴾ خلاف من قال فيه : ﴿ وتؤمنون بالكتاب كله ﴾ .

( *!والعضون : السحر جمع عضه بالهاء ، و ) قد ( ذكر ) في الهاء .

*!والعاضه : الساحر ، من ذلك .

( ورجل عاض بين *!العضو ، كسمو ) ، أي ( كأس ) طعم مكفي ) ؛ ) نقله ابن سيده .

ومما يستدرك عليه :

*!العضو : السحر في كلام العرب .

*!والعاضي : هو البصير بالجراح ، وبه سمي *!العاضي بن ثعلبة بن سليم الدوسي جد الطفيل بن عمر و الدوسي الصحابي ؛ قاله الوزير المغربي ، وضبطه هكذا كالقاضي .

وفي الأغاني لأبي الفرج في ترجمة الطفيل كان يعضو الجراح ، قال : والعاضي هو البصير بها ، فذكر قصته .

قال الحافظ : وضبط ابن ماكولا جد الطفيل *!العاض بتشديد الضاد .

| عطو

: ( و ( *!العطو : التناول ) . ) يقال : *!عطا الشيء وإليه *!عطوا : تناوله .

*!وعطا بيده إلى الإناء : تناوله قبل أن يوضع على الأرض .