( *!ولهيات ) : ) مثال القطيات ، نقلهما الجوهري .
( *!ولهي *!ولهي ) ، بالضم والكسر مع تشديد يائهما ؛ نقلهما ابن سيده .
( *!ولهاء *!ولهاء ) ، كسحاب وكتاب ؛ قال ابن سيده . وبهما روي قول الشاعر :
يا لك من تمر ومن شيشاء
ينشب في المسعل *!واللهاء قال : فمن فتح ثم مد فعلى اعتقاد الضرورة ، وقد رآه بعض النحويين ، والمجتمع عليه عكسه ، وزعم أبو عبيدة أنه جمع *!لها على *!لهاء ، وهذا لا يعرج عليه ولكنه جمع لهاة ، لأن فعلة تكسر على فعال ، ونظيره أضاة وإضاء ، وفي السالم رحبة ورحاب ورقبة ورقاب ، انتهى .
وقال الجوهري : إنما مده ضرورة ، ويروى بكسر اللام . قال أبو عبيدة هو جمع لها مثل الإضاء جمع أضا والأضا جمع أضاة .
قال ابن بري : إنما مد *!اللهاء ضرورة عند من رواه بالفتح لأنه مد المقصور ، وذلك مما ينكره البصريون ، قال : وكذلك ما قبل هذا البيت :
قد علمت أم أبي السعلاء
أن نعم مأكولا على الخواءفمد السعلاء والخواء ضرورة .
( *!واللهواء ) ، ممدود : ( ع ) ؛ ) عن أبي زيد .
( *!ولهوة ) : ) اسم ( امرأة ) ؛ ) عن ابن سيده ، قال :
أصد وما بي من صدود ومن غنى
ولا لاق قلبي بعد *!لهوة لائق ( *!ولهاء مائة ، بالضم ) مع المد : مثل : ( زهاؤها ) ونهاؤها زنة ومعنى ؛ أي قدرها ؛ وأنشد ابن بري للعجاج :