اللام ثم طرحت الهمزة وطرحت حركتها على اللام فصارت *!تلوا ؛ الثاني : أن يكون من الولاية لا من *!اللي .

( و ) لوى ( فلانا على فلان : آثره ) عليه ؛ وأنشد الجوهري لأبي وجزة :

ولم يكن ملك للقوم ينزلهم

إلا صلاصل لا *!تلوى على حسب أي لا يؤثر بها أحد لحسبه للشدة التي هم فيها ؛ ويروى : لا *!تلوي أي لا تعطف أصحابها على ذوي الأحساب ، من لوى عليه أي عطف ، بل يقسم بالمناصفة على السوية ؛ وقوله : ملك المراد به الماء ؛ ومنه قولهم : الماء ملك الأمر .

ومما يستدرك عليه :

لوى خبره : كتمه .

وأكثر من *!اللو ، بالتشديد : إذا تمنى .

ولوى الثوب يلويه ليا : عصره حتى يخرج ما فيه من الماء .

*!واللو : الباطل ؛ وهو لا يعرف الحو من *!اللو ، الحق من الباطل .

*!واللوة : السوأة .

واللو : الكلام الخفي .

*!ولواه *!تلوية *!فالتوى *!وتلوى .

| لوو

: ( و ( *!لوي القدح والرمل ، كرضي ) ، يلوى ( *!لوى ) ، كذا في النسخ ، وفي كتاب أبي علي : لوى وقال : يكتب بالياء ، ( فهو *!لو ) ، منقوص : ( اعوج ، *!كالتوى ) فيهما ، عن أبي حنيفة .

( *!واللوى ، كإلى ) : ) الاسم منه ، وهو ( ما *!التوى من الرمل ) .

( وقال الجوهري : وهو الجدد بعد