بالكسر ، ككوة وكوى ؛ عن أبي علي .
( و ) *!لوى ( الغلام : بلغ عشرين ) وقويت يده *!فلوى يد غيره .
( و ) لوى ( عن الأمر ) ليا : ( تثاقل ، *!كالتوى ) عنه .
( و ) من المجاز : لوى ( أمره عني *!ليا *!وليانا : طواه ) *!وليان ، بالفتح من الإفراد ، ومر أنه لا نظير له في المصادر إلا شنآن في لغة لا ثالث لهما .
( و ) لوى ( عليه : عطف ) ؛ ) ومنه قول أبي وجزة الآتي ذكره على إحدى الروايتين ، ( أو انتظر ) ؛ ) وفي المحكم : وانتظر ؛ وفي التهذيب : أو تحبس . يقال : مر ما *!يلوي على أحد : أي لا ينتظره ولا يقيم عليه ، وهو مجاز .
( و ) لوى ( برأسه : أمال .
( و ) *!لوت ( الناقة بذنبها : حركت ، *!كألوت فيهما ) . ) أي في الرأس والناقة .
وقال اليزيدي : *!ألوت الناقة بذنبها *!ولوت ذنبها . *!وألوى الرجل برأسه ، *!ولوى رأسه ، وكذلك أصر الفرس بأذنيه وصر أذنيه ؛ كذا في التهذيب .
وفي الصحاح : لوت الناقة ذنبها *!وألوت بذنبها إذا حركته ، وفي نسخة : رفعته ، الباء مع الألف فيها . قال : ولوى الرجل رأسه وألوى برأسه : أمال وأعرض .
وقوله تعالى : ﴿ وإن *!تلووا أو تعرضوا ﴾ ، بواوين ؛ قال ابن عباس : هو القاضي يكون *!ليه وإعراضه لأحد الخصمين على الآخر ، وقد قرىء بواو واحدة مضمومة اللام من *!وليت .
قال ابن سيده : الأولى قراءة عاصم وأبي عمرو ؛ وفي قراءة : ﴿ تلوا ﴾ بواو واحدة ، وجهان : أحدهما : أن أصله *!تلووا أبدل من الواو والهمزة فصارت تلؤوا بسكون