( و ) العشي : ( السحاب ) يأتي عشيا .

( و ) حكي : ( لقيته *!عشيشة *!وعشيشانا *!وعشانا ) ، بالتشديد ؛ كذا في النسخ والصواب *!عشيانا ؛ ( *!وعشيشية ) ، كجويرية ، ( *!وعشيشيات *!وعشيشيانات ) *!وعشيانات ، كله نادر .

وفي الصحاح : تصغير العشي عشيان ، على غير قياس مكبره ، كأنهم صغروا *!عشيانا ، والجمع عشيانات ، وقيل أيضا في تصغيره *!عشيشيان والجمع *!عشيشيانات وتصغير *!العشية *!عشيشية والجمع *!عشيشيات ، انتهى .

وقال الأزهري : ولم أسمع *!عشية في تصغير عشية لأنه تصغير *!عشوة ، أول ظلمة الليل ، فأرادوا أن يفرقوا بينهما .

( *!والعشي ، بالكسر ، *!والعشاء ، كسماء : طعام العشي ) .

( قال الجوهري : العشاء ، بالفتح والمد ، الطعام بعينه ، وهو خلاف الغداء ، ( ج *!أعشية *!وعشي ) ؛ ) هكذا في النسخ بضم العين وكسر الشين وتشديد الياء وهو غلط والصواب أن الكلام تم عند قوله أعشية ، ثم ابتدأ في معنى آخر فقال : *!وعشي ، أي كرضي ، *!وعشى كدعا وهذا قد أهمله ؛ ( *!وتعشى ) كله ( أكله ) ، أي العشاء .

( وهو ) *!عاش و ( *!عشيان ) ؛ ) وأصله *!عشوان ، وكذا غديان وأصله غدوان ؛ ومن كلامهم : لا *!يعشى إلا بعدما *!يعشو أي بعدما *!يتعشى ؛ ( *!ومتعش ) . ) يقال إذا قيل ، *!تعش ، قلت : ما بي من *!تعش ، ولا تقل : ما بي من عشاء .