|لصو

: ( و ( *!لصاه ) : ) أهمله الجوهري .

وفي التهذيب : *!لصاه *!يلصوه ( و ) *!يلصو ( إليه ) : ) إذا ( انضم إليه لريبة .

( و ) لصا ( المرأة ) *!لصوا : ( قذفها ) ؛ ) عن ابن دريد .

وقيل : *!اللصو والقفو القذف للإنسان بريبة ينسبه إليها . لصاه يلصوه ويلصيه : إذا قذفه .

وقيل لامرأة : إن فلانا قد هجاك ، فقالت : ما قفا ولا *!لصا ، أي لم يقذف .

يقال منه : رجل *!لاص مثل قاف .

وفيه لغة أخرى : لصاه *!يلصاه ؛ قال ابن سيده : وهي نادرة .

(

| لصي

: ( ي ( *!لصى إليه ، كرمى ورضي ) :

( أهمله الجوهري .

وقال الأزهري : ( انضم إليه لريبة ) . ) ونصه : لصى فلانا يلصوه *!ويلصيه قال : *!ويلصي أعرفهما ؛ وأنشد :

إني امرؤ عن جارتي غبي

عف فلا لاص ولا *!ملصي أي لا *!يلصى إلى ريبة ولا *!يلصى إليه ؛ وقيل : أي لا قاذف ولا مقذوف .

وفي المحكم : *!لصاه *!لصيا : قذفه .

وفي التكملة : وبعضهم يقول : *!لصي *!يلصى .

( و ) قولهم : ( خصي بصي *!لصي إتباع ) .

( ومما يستدرك عليه :

لصاه لصيا : عابه .

*!والملصي : المقذوف والمعيوب ؛ والاسم منهما*!اللصاة .

وقيل : *!اللصا *!واللصاة أن ترمي الإنسان بما فيه وبما ليس فيه .

*!واللاصي : العسل ، والجمع