كذا في النسخ . والذي في النهاية في حديث ابن عباس : جاءته امرأة فقالت : في نفسي مسألة وأنا *!أكتهيك أن أشافهك بها ، فقال : اكتبيها في بطاقة ، أي أجلك وأحتشمك ؛ من قولهم للجبان *!أكهى ، وقد *!كهي *!يكهى *!واكتهى ، لأن المحتشم تمنعه الهيبة عن الكلام ، فانظر هذا مع سياق المصنف تجده مخالفا ، والصواب ما أورده ابن الأثير ، وقد أجحف به المصنف حتى أخرجه عن معناه ، فتأمل .

( *!وأكهى عن الطعام : امتنع ) منه ولم يرده ، كأقهى .

( و ) أيضا : ( سخن أطراف أصابعه بنفس ) ؛ ) عن أبي عمر و ، وكان في الأصل أكهه فقلبت إحدى الهاءين ياء .

ومما يستدرك عليه :

*!أكهى هضبة .

وفي الصحاح : صخرة أكهى : جبل ؛ قال ابن هرمة :

كما أعيت على الراقين أكهى

تعيت لامياه ولا فراغا*!واكتهاه أن يشافهه : أي أعظمه وأجله ؛ نقله الصاغاني ؛ وأما قول الشنفرى :

فإن يك من جن فأبرح طارقا

وإن يك إنساما كها الإنس يفعليريد : ما هكذا الإنس يفعل ، فترك ذعا وقدم الكاف .

| 2 ( فصل اللام مع الواو والياء ) 2

|لأي

: ( ي ( *!اللأي ، كالسعي : الإبطاء ) : ) يقال : *!لأى *!لأيا إذا أبطأ .

( و ) اللأي : ( الاحتباس ، و )