*!قمى إلى منزله *!قميا : دخل ؛ عن ابن الأعرابي .

وفي الحديث : ( كان يقمو إلى منزل عائشة كثيرا ) ، أي يدخل .

وما أحسن قمو هذه الإبل *!وقميها : أي سمنها .

*!والقمى : تنظيف الدار من الكبا .

وقال الفراء : *!القامية من النساء : الذليلة في نفسها .

وقال ابن الأعرابي : *!أقمى الرجل : سمن بعد هزال .

وأقمى : إذا لزم البيت فرارا من الفتن .

*!وأقمى عدوه : إذا أذله .

*!والمقماة *!والمقموة كالمقناة والمقنوة ، زنة ومعنى .

|قنو

: ( و ( *!القنوة ، بالكسر والضم : الكسبة ) . ) يقال : ( *!قنوته *!قنوا ) ، بالفتح ، ( *!وقنوانا ) ، بالضم ؛ وفي المحكم بالكسر ، ( *!وقنوا ) ، كعلو : ( كسبته ، *!كاقتنيته .

( و ) *!قنا ( العنز ) *!قنوا : ( اتخذها للحلب ) ؛ ) واوي يائي .

وفي الصحاح : *!قنوت الغنم وغيرها *!قنوة *!وقنوة ، وقنيتها قنية وقنية : إذا اقتنيتها لنفسك لا للتجارة .

( و ) يقال : ( غنمه ، *!قنوة ، بالكسر والضم ) : ) أي ( خالصة له ثابتة عليه ) ؛ ) واوي يائي .

( *!وقني الغنم ، كغني : ما يتخذ منها لولد أو لبن ) ؛ ) ومنه الحديث : أنه نهى عن ذبح *!قني الغنم .

قال أبو موسى : هي التي *!تقتنى للدر والولد ، واحدتها *!قنوة ، بالضم والكسر ، وقنية ، بالياء أيضا ؛ يقال : هي غنم قنوة وقنية .

وقال الزمخشري : القني والقنية : ما *!اقتنى من شاة أو ناقة ، فجعله