كتابه بالضم والكسر .

وفي حديث قس : ( وروضة ذات *!قريان ) . وفي حديث ظبيان : ( رعوا *!قريانه ) .

( و ) *!القري ، كغني أيضا : ( اللبن الخاثر ) الذي ( لم يمخض .

( *!وقري الخيل ) : ) اسم ( واد .

( *!والقريان ) ، مثنى *!قري : ( ع ) لبني سليم بديار مضر بفرق بينهما واد عظيم قاله نصر .

( *!واستقرى *!واقترى *!وأقرى : طلب ضيافة ) ؛ ) كذا في المحكم .

( وهو *!مقرى للضيف ) ، كمنبر ( *!ومقراء ) ، كمحراب ، ( وهي *!مقراة *!ومقراء ) ، كمسحاة ومحراب ، الأخيرة عن اللحياني . يقال : إنه *!لمقرى للضيف *!ومقراء للأضياف .

( *!والمقراة أيضا : القصعة ) أو الجفنة ( *!يقرى فيها ) الضيف ؛ وأنشد ابن بري :

حتى تبول عبور الشعر بين دما

صردا ويبيض في *!مقراته القاروقال اللحياني : المقرى ، مقصور بغير هاء كل ما يؤتى به من *!قرى الضيف من قصعة أو جفنة أو عس ؛ ومنه قول الشاعر :

ولا يضنون *!بالمقرى وإن ثمدوا ( *!والمقاري : القبور ) ؛ ) كذا في النسخ ، والصواب القدور ؛ كما هو نص ابن الأعرابي ؛ وهو في المحكم هكذا ؛ وأنشد :

ترى فصلانهم في الورد هزلى

وتسمن في *!المقاري والحبالأي أنهم إذا نحروا لم ينحروا إلا سمينا ، وإذا وهبوا لم يهبوا إلا كذلك ؛ هكذا فسره ابن الأعرابي .