( *!وغضيا ، كسلمى ) ، معرفة مقصور ؛ ( مائة من الإبل ) ، مثل هنيدة ، لاتنصرفان ؛ قاله ابن الأعرابي .
وقال ابن السكيت : شبهت عندي بمنابت الغضى ؛ قال الشاعر :
ومستبدل من بعد *!غضيا صريمة
فأحر به من طول فقر وأحرياقال الأزهري : أراد وأحرين فجعل النون ألفا ساكنة .
وقال أبو عمر و : *!الغضيا مائة ، هكذا أورده بالألف واللام .
( *!وغضيان : ع ) بين وادي القرى والشام ؛ ظاهر المصنف أنه بالفتح ، وضبطه ابن سيده ونصر ، بالضم ، وهو الصواب ؛ قال الشاعر :
عين *!بغضبان ثجوج العنيب وقد تقدم في عنب .
( *!والغاضية : المظلمة ) من الليالي .
( و ) *!الغاضية : ( المضيئة ) من النيران ؛ ( ضد ) ، هكذا هو في الصحاح ولا يظهر ذلك عند التأمل .
وقال الأزهري : ليلة *!غاضية شديدة الظلمة .
( و ) الغاضية : ( العظيمة من النيران ) .
( قال الأزهري : أخذت من نار الغضى ، وهو من أجود الوقود .
وفي المصباح : الغضى شجر وخشبه من أصلب الخشب ، ولهذا يكون في فحمه صلابة ، وأنشدنا شيوخنا في الاستخدام :