بالمثلثة ، وهكذا هو في تهذيب الإصلاح ، أي لم يبطىء نباته .

*!وعناه الأمر *!يعنوه : أهمه .

وفي جبهته *!عنوان من كثرة السجود : أي أثر ؛ قال الشاعر :

وأشمط عنوان به من سجوده

كركبة عنز من عنوز بني نصروفي مرثية سيدنا عثمان ، رضي الله تعالى عنه :

ضحوا بأشمط عنوان السجود به

يقطع الليل ترتيلا وقرآناوأعنى الأسير : أبقاه في إساره .

والعواني : العوامل ؛ وبه فسر قول الجعدي :

وأعضاد المطي *!عواني قلت : ولعله منه العواني للمكاسين فإنهم عوامل للظلمة .

وأعنى الرجل : صادف أرضا قد أمشرت وكثر كلؤها .

*!والعني ، كعتي : الأسر ، لغة في *!العنو ؛ ومنه الحديث : ( الخال وارث من لا وارث له يفك *!عنيه ) ، أي أسره والمعنى : ما يلزمه ويتعلق به بسبب الجنايات التي سبيلها أن يتحملها العاقلة ؛ كذا في النهاية .

*!وعنا فيه الأكل يعنو عنوا : نجع ؛ عن ابن القطاع .

وعنا يعنو عنوا : أقام عنه أيضا .

وعنا الكتاب *!يعنوه : *!عنونه ؛ عنه أيضا :

*!والعنوان ، بالكسر : لغة في الضم .

وسألته فلم *!يعن لي بشيء : أي لم يند ولم يبض .

| عني

: ( ي ( *!عناه الأمر *!يعنيه ويعنوه *!عناية ) ، بالكسر ، ( *!وعناية ) ، بالفتح ،