( و ) عنت ( القربة بماء كثير ) تعنو : ( لم تحفظه فظهر ) ؛ ) وقيل : عنت القربة سال ماؤها .

( و ) عنت ( به أمور : نزلت ) ؛ ) نقله الجوهري .

( و ) عنا ( الأمر عليه ) : ) إذا ( شق ) عليه ؛ نقله ابن سيده .

( *!والعاني : الأسير ) ؛ ) ومنه الحديث : ( وفكوا *!العاني ) ، أي الأسير ، وكأنه مأخوذ من الذل والخضوع .

وكل من ذل واستكان ، فقد عنا ، والجمع *!عناة ، وهي *!عانية والجمع *!العواني .

( والدم ) العاني : هو ( السائل ) ؛ ) نقله الجوهري .

وقد عنا عنوا : إذا سال ، عن ابن القطاع .

وقيل : العاني : السائل من دم أو ماء .

( *!وعنوان الكتاب ) ، بالضم والكسر : ( سمته ) ، *!كمعناه ) ، كمعظم ، ( وقد *!عنونته ) *!عنونة *!وعنوانا : إذا وسمته .

ومما يستدرك عليه :

*!العناء : الحبس في شدة وذل .

*!والتعني : التطلي *!بالعنية ؛ ومنه قول الشعبي : ( لأن *!أتعنى *!بعنية أحب إلي من أن أقول في مسألة برأيي ) .

وفي المثل : *!عنية تشفي الجرب ، يضرب للرجل إذا كان جيد الرأي .

*!وأعناء الوجه : جوانبه .

*!وأعنى الولي الأرض : أمطرها فأنبتت ؛ عن ابن القطاع ، والولي : الغيث الذي بعد الوسمي ؛ وأنشد الجوهري لعدي :

ويأكلن ما *!أعنى الولي فلم يلت

كأن بحافات النهاء المزارعاقوله : فلم يلت ، أي لم ينقص منه شيئا ؛ ويروى : لم يلث