ككتاب ، ( واحدته ) *!عدو ، ( كجرو ) ، وهو حينئذ جمع .

والذي في نسخ المحكم : العدى *!والعداء كإلى وسحاب ، هكذا ضبطه بالقلم . ( *!والعدوة ، بالكسر والضم : المكان المرتفع ) ؛ ) نقله الجوهري عن أبي عمر و ، ( ج . *!عداء ) ، كبرمة وبرام ورهمة ورهام ، ( *!وعديات ) ، بالتحريك ، كما في النسخ ، وفي الصحاح : بكسر العين وفتح الدال .

( *!والعدو : ضد الصديق ) .

( وفي الصحاح : ضد الولي يكون ( للواحد والجمع والذكر والأنثى ) بلفظ واحد ، ( وقد يثنى ويجمع ويؤنث ) .

( في الصحاح : قال ابن السكيت : فعول إذا كان في تأويل فاعل كان مؤنثه بغير هاء نحو رجل صبور وامرأة صبور ، إلا حرفا واحدا جاء نادرا ؛ قالوا : هذه *!عدوة الله .

قال الفراء : إنما أدخلوا فيها الهاء تشبيها بصديقة لأن الشيء قد يبنى على ضده . ( ج *!أعداء ، ج ) جمع الجمع ( *!أعاد .

( *!والعدا ، بالضم والكسر : اسم الجمع ) ، هكذا هو في النسخ بالألف ، والصواب أنه يكتب بالياء وإن كان واويا لكسرة أوله .

وفي الصحاح : *!العدى ، بالكسر : الأعداء ، وهو جمع لا نظير له .

وقال ابن السكيت : ولم يأت فعل في النعوت إلا حرف واحد يقال : هؤلاء قوم *!عدى ، أي أعداء ؛ ويقال : قوم *!عدى مثل سوى وسوى ؛ قال الأخطل :

ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر

وإن كان حيانا عدى آخر الدهريروى بالضم وبالكسر .

وقال ثعلب : قوم أعداء *!وعدى ، بكسر