وقالوا ثبت عليه مال : أي كثر .
ورأيته على أوفاض : إذا كان يريد النهوض .
|عمي
: ( ي ( *!عمي ، كرضي ، *!عمى ) ، مقصور : ( ذهب بصره كله ) ، أي من كلتا العينين ، ولا يقع هذا النعت على الواحدة بل عليهما ، تقول : *!عميت عيناه ، ( *!كاعماي *!يعماي *!إعمياء ) ، كارعوى يرعوي ارعواء .
قال الصاغاني : أرادوا حذو ادهام يدهام فأخرجوه على لفظ صحيح وكان في الأصل ادهامم فأدغموا ، فلما بنوا اعمايا على أصل ادهامم اعتمدت الياء الأخيرة على فتحة الياء الأولى فصارت ألفا ، فلما اختلفا لم يكن للإدغام فيه مساغ كمساغه في الميمين . ( وقد تشدد الياء ) فيكون كادهام يدهام ادهيماما ؛ قال الصاغاني : وهو تكلف غير مستعمل .
( *!وتعمى ) : ) في معنى *!عمي ، ( فهو *!أعمى *!وعم ) ، منقوص ، ( من ) قوم ( *!عمي *!وعميان *!وعماة ) ، بالضم في الكل الأخير ( كأنه جمع *!عام ) كرماة ورام ، ( وهي *!عمياء *!وعمية ) كفرحة . ( و ) أما ( *!عمية ) فكفخذ في فخذ خففوا الميم ؛ وامرأتان *!عمياوان ، ونساء *!عمياوات .
( *!وعماه *!تعمية : صيره *!أعمى ) ؛ ) ومنه قول ساعدة بن جؤية :
*!وعمى عليه الموت بابي طريقه وبابي طريقه يعني عينيه .