حجر : أن عبدا كان لمضر ضربه مضر على يده فأوجعه ، فقال : يا يداي ، فكان أصل الحداء ؛ ومثله في أكثر الدواوين اللغوية والسيرية .

ومما يستدرك عليه :

رجل *!دياى ، وامرأة *!دياية ، على فيعل وفيعلة : بهما داء ؛ نقله ابن سيده .

| 2 ( فصل الذال المعجمة مع الواو والياء ) 2

| ذأى

: ( يو ( *!ذأى الإبل *!يذآها *!ويذؤوها ) ، كسعى ودعا ، ( *!ذأوا : طردها وساقها ) .

وهنا قد خالف في اصطلاحه إذ لم يتقدم له في الفتح اصطلاح .

( و ) ذأى ( المرأة ) ذأوا : ( نكحها .

( و ) ذأى ( البقل ) *!يذأى ذأوا ، لغة في ( ذوى ) : أي ذبل ؛ نقله الجوهري عن ابن السكيت ، وهي حجازية .

( *!والذأواة : المهزولة من الغنم ) ؛ هكذا في النسخ .

والذي في المحكم : *!الذأوة : الشاة المطرودة ؛ عن ثعلب ، فتأمل ذلك .

ومما يستدرك عليه :

ذأى *!يذؤو ذأوا ، كدعا : مر مرا خفيفا سريعا ؛

وقيل : سار سيرا شديدا .

*!وذأيته *!ذأيا : طردته .

*!والذأي : السير الشديد .

وقد أشار المصنف بالياء والواو ، ولم يذكر إلا ما فيه الواو ، وهو غريب منه .

وذكر ابن الأعرابي من مصادر ذأى البقل ذأيا *!وذأى *!وذئيا ، كعتي ، وكل ذلك أهمله المصنف .

وفرس *!مذأى ، كمنبر : سريع السير .

| ذبي

: ( *!ذبيان ) :

لم يشر لها بواو ولا بياء ،