( *!والأعثى لون إلى السواد ) .
( ونص المحكم : *!العثا لون إلى السواد ، مع كثرة شعر .
( و ) *!الأعثى : ( من يضرب لونه إلى السواد .
( و ) هو أيضا : ( الأحمق ) الثقيل : نقله الجوهري .
( و ) أيضا : ( الكثير الشعر ) من الرجال .
( و ) أيضا : ( الضبعان ) ، وهو ذكر الضباع .
( *!والعثواء : الضبع ) الأنثى لكثرة شعرها .
( وشاب *!عثا الأرض ) ، كعلى مقصور ، وقيل : هو بضم العين كما في التكملة : ( هاج نبتها ) ؛ ) قاله ابن السكيت . وأصل *!العثا الشعر ويستعار فيما تشعث من النبات مثل النصي والبهمي والصليان .
ومما يستدرك عليه :
*!العثيان ، بالكسر : الضبعان . *!والأعثى : الجافي السمج .
*!والعثوة ، بالضم : جفوف شعر الرأس والتباده وبعد عهده بالمشط .
*!وعثي *!عثا ، كرضي .
*!والعثو ، بالضم ، *!والعثي ، على المعاقبة : جماعة الضباع .
*!والأعثى : الكثيف اللحية .
وقيل للعجوز : *!عثواء .
| عجو
: ( و ( *!العجوة *!والمعاجاة : أن تؤخر الأم رضاع الولد عن مواقيته ) ويورث ذلك وهنا .
وظاهر سياقه أن العجوة هنا بهذا المعنى مفتوح العين ؛ ونص المحكم بضمها ، وهو اسم من *!المعاجاة ، وفيه أن المعاجاة أن لا يكون للأم لبن يروي صبيها *!فتعاجيه بشيء تعلله به ساعة ، وكذا إن ولي منه ذلك غيرها .
وقيل : *!عاجيته إذا أرضعته بلبن غير أمه أو منعته اللبن وغذيته بالطعام ؛ وأنشد الجوهري للجعدي :
إذا شئت أبصرت من عقبهم
يتامى *!يعاجون كالأذؤب