البصري ابن المعبي عن أبي علي البشيري .
وأبو بكر محمد بن خطاب الكوفي *!المعبي عن أبي سعد الماليني .
*!وعبية ، كسمية : فرس لهم نجيب ، وكأنها من ولد *!العباية التي ذكرها المصنف .
*!وعبيان : جبل باليمن ، عن نصر .
وقال ابن دريد : عبوت المتاع لغة في *!عبيته ، يمانية .
وقال غيره : العب : ضوء الشمس وحسنها . يقال : ما أحسن عبها ، والأصل العبو فنقص .
*!والعابية : الحسناء .
وعبا الرجل يعبو : إذا أضاء وجهه وأشرق .
وكسمي : عبي بن إبراهيم أخو *!عبية وقيل ابن أخي ابن هرمة .
|عتو
: ( و ( *!عتا ) *!يعتو ( *!عتيا ) بضم فكسر فتشديد .
قال الجوهري : الأصل عتو ، ثم أبدلوا من إحدى الضمتين كسرة فانقلبت الواو ياء فقالوا عتيا ثم أتبعوا الكسرة الكسرة ( و ) قالوا ( عتيا ) ليؤكدوا البدل ؛ ( *!وعتوا ) ، كسمو ، وهذا هو الأصل في الباب : ( استكبر وجاوز الحد ) .
( قال الراغب : *!العتو النبوة عن الطاعة ، ومنه قوله تعالى : ﴿ *!وعتوا *!عتوا كبيرا ﴾ ، ﴿ *!فعتوا عن أمر ربهم ﴾ ، ﴿ بل لجوا في *!عتو ونفور ﴾ أي حالة لا سبيل إلى إصلاحها ومداواتها ، وقيل : إلى رياضته وهي الحالة المشار إليها بقوله :