قال : والآس بقية العسل في الخلية .

وأنكره الأزهري ورد عليه ، وقال : ليس *!الظيان من العسل في شيء إنما هو ما فسره الأصمعي كما سيأتي .

( *!كالظي ) ؛ ) قال الليث : يجيء في بعض الشعر الظي بلا نون ولا يشتق منه فعل فيعرف ياؤه .

( و ) *!الظيان : ( ياسمين البر ) ؛ وبه فسر الأصمعي قول الهذلي ، واحدته ظيانة .

( و ) قيل : هو ( نبت آخر ) باليمن ( يدبغ بورقه ) ؛ ) نقله ابن سيده يقال : إنه يشبه النسرين وهو ضرب من اللبلاب ويلتف بعضه على بعض .

( وأديم *!مظين ) ، بالنون ، ( *!ومظيى ) ، بالياء ، ( *!ومظوى ) ، بالواو ، كل من الثلاثة على زنة معظم : ( دبغ به .

( وأرض *!مظياة ) ، على المعاقبة ، ( *!ومظواة ) : ) تنبته أو ( كثرته ) .

( ومما يستدرك عليه :

*!ظييت ظاء : عملتها .

*!والظيان : من أشجار الجبل ؛ ذكره الأصمعي مع النبع والنشم والعرعر .

*!ومظيان : اسم .

وتصغير *!ظيان *!ظييان ؛ وبعضهم يقول : *!ظويان .

*!والظاء : موضع .

وأيضا : العجوز المثنية ثديها ؛ وأنشد الخليل :

أنكحت من حيى عجوزا هرمه *!ظاء الثدي كالحني هذرمه