النونات ياء مثل تقضى من تقضض ؛ قاله الجوهري .

| ظوي

: ( ي ( *!أظوى ) الرجل : أهمله الجوهري والجماعة .

وقال ابن الأعرابي : أي ( حمق ) ، نقله الصاغاني .

| ظيي

: ( ي ( *!الظاء حرف ) لثوي مخرجه من أصول الأسنان جوار مخرج الذال ، يمد ويقصر ويذكر ويؤنث ، وفعله من اللفيف *!ظييت *!ظاء حسنة وحسنا ، جمعه على التذكير *!أظواء ، وعلى التأنيث *!ظاءات .

وقال الخليل : هو حرف عربي ( خاص بلسان العرب ) لا يشركهم فيه غيرهم من سائر الأمم .

قال شيخنا : وصرح بمثله أبو حيان وشيخه ابن أبي الأحوص وغير واحد ، فلا يعتد بمن قال إنما الخاص الضاد .

قلت : وكأنه تعريض على البدر القرافي حيث قال : إنما المختص بهم الضاد .

وقال ابن جني : أعلم أن الظاء لا توجد في كلام النبط ، وإذا وقعت فيه قلبوها طاء .

( *!والظية ) ، بالكسر : ( الجيفة أول ما تتفقأ .

( *!والظيان : العسل ) ، وهو فعلان .

وقال الليث : شيء من العسل ، وبه فسر قول أبي ذؤيب :

تالله يبقى على الأيام ذو حيد

بمشمخر به *!الظيان والآس