نقله الأزهري .

( و ) *!التطلية : ( الشتم ) القبيح ؛ عن ابن الأعرابي وقد *!طلي .

( و ) أيضا : ( الغناء ) ؛ وهو المطلي : أي المغني ؛ عن أبي عمرو .

( *!والمطلى ، بكسر الميم ) مقصور : ( ع ) في ديار بني أبي بكر بن كلاب ، قال السكب المازني :

إني أرقت على *!المطلى وأشأزني

برق يضيء أمام البيت أسكوب ( و ) *!المطلى : ( كالمهنى : المريض الدنف ) الذي أماله المرض .

( و ) أيضا : ( المحبوس ) الذي ( لا يرجى خلاصه

( *!والطلى ، كربى : الشربة من اللبن ) ، فعلى من الطلاء .

( و ) في الحديث : ( ( ما *!أطلى نبي قط ) أي : ( ما مال إلى هواه ) ، هكذا فسره أبو زيد في نوادره .

قال ابن الأثير : وأصله من ميل *!الطلى ، وهي الأعناق .

قلت : ورواه بعض بتشديد الطاء ، وحمله على *!الاطلاء بالنورة وهو غلط .

( *!والطليا ) ، مقصور ، هكذا في النسخ وهو مقتضى سياقه والصواب *!الطليا بفتح فكسر فتشديد ياء كما ضبطه الصاغاني في التكملة ؛ ( الجرب

( و ) أيضا : ( قرحة شبيهة بالقوباء ) تخرج في جنب الإنسان فيقال للرجل إنما هي قوباء وليست *!بطليا يهون بذلك عليه .

( و ) قال ابن الأعرابي : ( *!تطلى ) فلان إذا ( لزم اللهو والطرب

( ومنهل *!طال ) : أي ( مطحلب ) قد ركب عليه الطحلب كالطلاء .

( و ) قال أبو عمرو : ( ليل طال ) ، أي ( مظلم ) كأنه طلى الشخوص فغطاها ، وقد *!طلى الليل الآفاق ؛ وهو