أفاطم فاستحيي *!طلى وتحرجي

مصابا متى يلجج به الشر يلججوربما قيل : إن ( ج : *!أطلاء وهما *!طليان ) ، بالتحريك .

( و ) *!الطلى : ( الهوى ) : ) . يقال : ( قضى *!طلاه ) من حاجته ، أي ( هواه .

( و ) *!الطلى ( بالكسر : اللذة ) ؛ ومنه قول الهذلي :

كما تمني حميا الكأس شاربها

لم يقض منها *!طلاه بعد إنفاديروى بالكسر بمعنى اللذة ، وبالفتح بمعنى الهوى .

( و ) *!الطلى ، ( بالضم : الأعناق ) ؛ كما في الصحاح ؛ ( أو أصولها ) ؛ كما في المحكم ؛ أو ما عرض من أسفل الخششاء .

وقال ابن السكيت : صفحات الأعناق ؛ وقال الأعشى :

متى تسق من أنيابها بعد هجعة

من الليل شربا حين مالت *!طلاتها ( جمع *!طلية ) ، بالضم ، كما قاله الأصمعي .

( أو ) جمع ( *!طلاة ) ، بالضم أيضا ، كما هو مضبوط في نسخ التهذيب .

ووقع في نسخ الصحاح بالفتح وهو غلط ، وهو قول أبي عمرو والفراء ، ونقله سيبويه عن أبي الخطاب ، وقال : هو من باب رطبة ورطب لا من باب تمرة وتمر ، ولا نظير لها إلا حرفان حكاة وحكى ومهاة ومهى .

( *!والطلياء الناقة الجرباء ) ؛ وتقدم أن *!الطلياء هي *!المطلية بالقطران فكأنها سميت كذلك لأنها لا تطلى إلا وفيها الجرب .

( و ) *!الطلياء : ( خرقة العارك ) ؛ ومنه المثل : أهون من الطلياء .

والذي عن ابن الأعرابي : أن خرقة العارك هي *!الطلية .

( *!والتطلية : التمريض ) . يقال : *!طلى فلانا إذا مرضه وقام عليه في مرضه ؛