واصطناها : قرية بمصر في الغربية ، وقد وردتها .

*!والصني ، بكسر فسكون : الثمد ؛ وقد صنوته وصنيته .

| صوو

: ( و *!الصوة ، بالضم ) : أهمله الجوهري .

وقال كراع : ( جماعة السباع ) ؛ كذا في المحكم .

( و ) أيضا : ( حجر يكون علامة في الطريق ) ، وهذا قد نقله الجوهري عن أبي عمرو .

قال : *!الصوى الأعلام من الحجارة ، الواحدة *!صوة ، فلا يصح كتابة هذا الحرف بالحمرة .

( و ) *!الصوة : ( مختلف الريح ) ؛ نقله الجوهري أيضا : وأنشد لامرىء القيس :

وهبت له ريح بمختلف *!الصوى

صبا وشمالا في منازل قفالولكن شكك أبو زكريا في هامش كتابه على الريح .

( و ) الصوة : ( صوت الصدى ) ؛ نقله الأزهري ولكن ضبطه بالفتح .

( و ) أيضا : ( ما غلظ وارتفع من الأرض ) ولم يبلغ أن يكون جبلا ، نقله الجوهري عن الأصمعي ؛ ( ج *!صوى ) ، ومنه الحديث : ( إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق ) ، كما في الصحاح .

قال ابن الأثير : هي الأعلام المنصوبة من الحجارة في المفازة المجهولة يستدل بها على الطرق ، أراد أن للإسلام طرائق وأعلاما يهتدى بها .

( جج ) جمع الجمع ( *!أصواء ) ، كرطب وأرطاب ؛ وقيل : هو جمع لا جمع جمع .

وقيل : *!الصوى والأصواء الأعلام المنصوبة المرتفعة في غلظ .

( وذات الصوى ، كهدى : ع ) ؛ قال الراعي :

تضمنهم وارتدت العين عنهم

بذات الصوى من ذي التنانير ماهر