*!الصحوة والسكرة ؛ يضرب لطالب الأمر يتجاهل وهو عالم .

*!وأصحيته من سكره ومن نومه ؛ وقد يستعمل *!الإصحاء موضع التنبيه والتذكير عن الغفلة .

*!وأصحينا : صرنا في *!صحو .

*!وصحت العاذلة : تركت العذل .

| صخو

: ( و *!صخا النار ) : أهمله الجوهري .

وقال ابن سيده : أي ( فتح عينها ) ، والسين أعلى ،

( *!وصخي الثوب ، كرضي ) ، يصخى ( *!صخا : اتسخ ) ؛ زاد الأزهري : ( ودرن ؛ وهو صخ ) ، كعم ، ( و ) الاسم : ( *!الصخاة ) ، وهو ( الدرن ) .

قال الأزهري : وربما جعلت الواو ياء لأنه بني على فعل يفعل .

( و ) الصخاة ؛ وفي نسخة التهذيب بالمد ، ومر للمصنف في سخي بالمد أيضا فما هنا غلط ؛ ( بقلة ) ترتفع على ساق لها كهيئة السنبلة ، فيها حب كحب الينبوت ، ولباب حبها دواء للجروح ؛ والسين فيها أعلى .

| صدي

: ( ى *!الصدى ) : له اثنا عشر وجها :

الأول : ( الرجل اللطيف الجسد ) ؛ وفي التكملة : الجسم ؛ ويقال فيه أيضا الصدأ بالهمز محركة عن الأزهري ، وترك الهمز عن أبي عمرو .

( و ) الثاني : ( الجسد من الآدمي بعد موته ) .

وفي الجمهرة : ما يبقى من الميت في قبره ، وهو جثته ؛ قال النمر بن تولب :

أعاذل إن يصبح *!صداي بقفرة

بعيدا نآني ناصري وقريبي *!فصداه : بدنه وجثته ، ونآني : نأى عني .

( و ) الثالث : ( حشو الرأس ) . وفي الجمهرة : حشوة الرأس . ويقال لها : الهامة أيضا . وفي بعض نسخ هذا