|صتو

: ( و *!صتا *!صتوا ) : أهمله الجوهري .

وقال ابن سيده : إذا ( مشى مشيا فيه وثب ) ؛ ونقله الصاغاني عن ابن دريد .

|صحو

: ( و *!الصحو : ذهاب الغيم ) ، وقد *!صحا يومنا *!صحوا فهو صاح .

وفي المصباح : قال السجستاني : العامة تظن أن الصحو ذهاب الغيم لا يكون إلا كذلك ، وإنما الصحو تفرق الغيم مع ذهاب البرد .

( و ) أيضا : ذهاب ( السكر ) ؛ وقد صحا من سكره *!صحوا ، كعلو ، فهو صاح .

( و ) أيضا : ( ترك الصبا والباطل ) ؛ وهو مجاز ؛ ومنه قول الشاعر :

*!صحا القلب عن سلمى وأقصر باطله

( يوم ) صحي ، ( وسماء صحي ) : أي ( *!صحيا ) من الغيم ، ( *!وأصحيا ) كذلك ؛ فهي *!مصحية .

وقال الكسائي : فهي *!صحو ولا تقل مصحية .

( وصحي السكران ، كرضي ) ، صحا ( *!وأصحى ) ؛ لغة عن ابن القطاع ؛ أفاق من غشيته ؛ ( وكذا المشتاق .

( *!والمصحاة ( ، كمسحاة : إناء م ) معروف .

قال الأصمعي : لا أدري من أي شيء هو ؛ وقال غيره : من فضة .

وقيل : ( طاس أوجام ) يشرب به . يقال : وجه *!كمصحاة اللجين ؛ وقال الأعشى :

بكأس وإبريق كأن شرابه

إذا صب في *!المصحاة خالط بقماومما يستدرك عليه :

*!المصحاة ، كالمسلاة زنة ومعنى ، إلا أن *!المصحاة من سكر الغم والمسلاة من الكرب والهم .

وفي المثل : يريد أن يأخذها بين