محاها السنان اليعملي فأشرفت

سناسن منها *!والشظي لزوققال : وزعم ابن الأعرابي أنها جمع *!شظى ، وليس كذلك لأن فعلا ليس مما يكسر على فعيل إلا أن يكون اسما للجمع فيكون من باب عبيد وكليب ، وأيضا فإنه إذا كان جمع *!شظى ، *!والشظى لا محالة جمع شظاة ، فإنما *!الشظي جمع الجمع وليس بجمع ، وقد بينا أنه ليس كل جمع يجمع .

( و ) *!الشظية : ( فنديرة الجبل ) ، كأنها *!شظية *!انشظت ولم تنفصم ، أي انكسرت ولم تنفرج ، وأيضا قطعة قطعت منه كالدار والبيت . وبه فسر الحديث : ( تعجب ربك من راع في *!شظية يؤذن ويقيم الصلاة ) ؛ والجمع *!الشظايا .

( *!كالشظية ، بالكسر ) ، هكذا في سائر النسخ والصواب *!كالشنظية بزيادة النون ، كما هو نص التهذيب ، وذكره الهروي في الغريبين أيضا .

( *!وتشظى العود ) : تشقق ؛ كما في الأساس .

وفي الصحاح : *!تشظى الشيء إذا ( تطاير *!شظايا ) ؛ وأنشد لفروة بنت أبان :

يا من أحس بنيي اللذين هما

كالدرتين *!تشظى عنهما الصدفوفي الأساس : تشظى اللؤلؤ عن الصدف ، مجاز .

( *!وأشظاه : أصاب *!شظاه ) .

قال الصاغاني : والقياس *!شظاه .

( ووادي *!الشظا : م ) معروف .

( *!والتشظية : التفريق ) ؛ قال الشاعر :

فصده عن لعلع وبارق

ضرب *!يشظيهم على الخنادقأي يفرقهم ويشق جمعهم ؛ وهو مجاز .