*!وسوى مستو طرفاه ، يستعمل وصفا وظرفا ، وأصل ذلك مصدر .
وقال ابن سيده : أي ( معلم ) ، وهو الأثر الذي يستدل به على الطريق ، وتقديره ذو معلم يهتدى به إليه ؛ قاله شخنا .
( وهو لا *!يساوي شيئا ) : أي لا يعادله .
وفي المصباح : *!المساواة : المماثلة والمعادلة قدرا وقيمة ؛ ومنه قولهم : هذا *!يساوي درهما ، أي يعادل قيمته درهما ، انتهى .
وفي حديث البخاري : ( *!ساوى الظل التلال ) . قال الحافظ : أي ماثل امتداده ارتفاعها ، وهو قدر القامة ، انتهى .
وقال الراغب : *!المساواة المعادلة المعتبرة بالذرع والوزن والكيل . يقال : هذا الثوب *!مساو لذلك الثوب ، وهذا الثوب مساو لذلك الدرهم ؛ وقد يعتبر بالكيفية نحو : هذا السواد مساو لذلك السواد .
( ولا *!يسوى ، كيرضى ) ، لغة ( قليلة ) أنكرها أبو عبيدة ، وحكاها غيره .
وفي المصباح : وفي لغة قليلة سوى درهما *!يسواه .
وفي التهذيب : قال الفراء : لا *!يساوي الثوب وغيره كذا ولم يعرف *!يسوى .
وقال الليث : يسوى نادرة ، ولا يقال منه سوي ولا سوى ، كما أن نكراء جاءت نادرة ولا يقال لذكرها أنكر ، ويقولون نكر ولا يقولون ينكر .
قال الأزهري : قلت : قول الفراء صحيح ، ولا يسوى ليس من كلام العرب بل من كلام المولدين ، وكذا لا يسوى ليس بعربي صحيح ، انتهى ؛