وعلى الفتح اقتصر ثعلب في الفصيح ؛ وحكى شراحه الكسر ، وقيل : إنه عامي مرذول . وأما لية بإسقاط الألف فأنكرها جماعة وأثبتها بعض وهي أقل وأرذل من الكسر .
قلت : وهي المشهورة عند العامة .
( وقد *!ألي ) الرجل ، ( كسمع ) ، *!يألى *!ألى ( وكبش *!أليان ) ، بالفتح ( ويحرك ؛ ) وعليه اقتصر الجوهري ؛ ( *!وألى ) ، مقصورا منونا ، ( *!وآل ) ، بالمد ، ( *!وآلى ) على أفعل : أي عظيم الألية .
( ونعجة *!أليانه *!وأليا ، وكذا الرجل والمرأة ) .
( وفي الصحاح : رجل *!آلى أي عظيم *!الألية ؛ والمرأة عجزاء ، ولا تقل *!ألياء ، وبعضهم يقوله .
قال ابن بري : الذي يقوله هو اليزيدي : حكاه عنه أبو عبيد في نعوت خلق الإنسان .
( من رجال *!ألي ) ، بالضم ، مثال عمي ؛ ( و ) كذلك ( نساء *!ألي ) وكباش *!ألي ونعاج *!ألي .
قال ابن سيده : هو جمع آلى على أصله الغالب عليه لأن هذا الضرب يأتي على أفعل كأعجز وأسته فجمعوا فاعلا على فعل ليعلم أن المراد به أفعل .
( و ) كباش ( *!أليانات ) جمع *!أليانة ، ( و ) نساء ( *!ألايا جمع *!أليا ، ( *!وألاء ) بالمد جمع ألى مقصور .