وردته ببازل نهاض ورد القطا مطايط الإياض إنما قلب *!أضاة قبل الجمع ، ثم جمعه على فعال ؛ وقالوا : أراد *!الإضاء وهي الغدران .

|أعى

: ( ي *!الإعاء :

أهمله الجوهري وصاحب اللسان .

وقال ابن سيده : ( لغة في الوعاء ، كما قالوا : إساد في وساد ، وإشاح في وشاح . والهمزة منقلبة عن الواو ؛ ولا يخفى أن مثل هذا لا يستدرك به على الجوهري .

|أغى

: ( ي *!الأواغي :

أهمله الجوهري هنا ، وأورده في وغى تبعا لليث .

وقال السهيلي في الروض : هي ( مفاجر الدبار في المزرعة ، الواحدة *!آغية ، بالمد والتخفيف ويثقل .

قال الأزهري : ذكره الليث في وغى ، ولا أدري من أين جعل لامها واوا والياء أولى بها ، لأنه لا اشتقاق لها ولفظها الياء ، وهو من كلام أهل السواد ، لأن الهمزة والغين لا يجتمعان في بناء كلمة واحدة .

ومما يستدرك عليه :

*!الأغي : ضرب من النبات ، قاله أبو علي في التذكرة ؛ وبه فسر قول حيان بن جلبة المحاربي :

فساروا بغيث فيه *!أغي فغرب فذو بقر فشابة فالذرائحوقال أبو زيد : جمعه *!أغياء .

قال أبو علي : ذلك غلط إلا أن يكون مقلوب الفاء إلى اللام .