الغازي والغالي ومن قال حواء فهو على بناء فعال فإنه يقول اشتقاقه من حويت لأنها تتحوى في التوائها ، وكل ذلك تقوله العرب .

قال : وإن قيل حاوي على فاعل فهو جائز ، والفرق بينه وبين غازي أن عين الفعل من حاوي واو وعين الفعل من غازي الزاي فبينهما فرق ، وهذا يجوز على قول من جعل الحية في أصل البناء حوية .

( والحية : كواكب ما بين الفرقدين وبنات نعش ) ، على التشبيه .

( *!وحي : قبيلة ) من العرب ، ( والنسبة حيوي ) ، حكاه سيبويه عن الخليل عن العرب ، وبذلك استدل على أن الإضافة إلى لية لووي .

( و ) أما أبو عمرو فكان يقول : ( *!حييي ) وليي .

قلت : وهذه النسبة إلى حية بن بهدلة بطن من العرب ، كما هو نص سيبويه ، لا إلى حي كما ذكره المصنف ، ففي العبارة سقط أو قصور فتأمل .

( وبنو *!حي ، بالكسر : بطنان ) .

والذي في المحكم : وبنو *!حي بطن من العرب ، وكذلك بنو حي .

( *!ومحياة : ع ) . هكذا هو مضبوط في النسخ ، وكأنه سمي به لكثرة الحيات به .

ووجدت في كتاب نصر بضم الميم وتشديد الياء وقال : ماءة لأهل النبهانية ؛ وقرية ضخمة لبني والبة ، فتأمل ذلك .

( *!وأحيت الناقة : حيي ولدها ) ، فهي *!محي *!ومحيية لا يكاد يموت لها ولد ؛ نقله الجوهري .

( و ) *!أحيا ( القوم : *!حييت