( و ) في المثل : ( أخذه بين *!الحذيا والخلسة ) .

قال ابن سيده : أي ( بين الهبة والاستلاب .

( *!والحذي ، كالعذي ) ، أي بالكسر : ( شجر ) ينبت على ساق .

( *!والحذاية ، كثمامة : القسمة من الغنيمة *!كالحذيا ، بالضم والحذيا ، بفتح الذال ) مع التشديد ، ( *!والحذية ، كغنية ) ، والكلمة يائية بدليل *!الحذية ، وواوية بدليل الحذوة .

( وقد *!أحذاه ) من الغنيمة : أعطاه منها .

( *!وحذى اللبن وغيره ) ، كالنبيذ والخل ، ( لسانه ) أو فمه ( *!يحذيه ) *!حذيا : ( قرصه ) ، وذلك إذا فعل به شبه القطع من الاحراق ، وهو مجاز .

( و ) *!حذى ( الإهاب ) حذيا : ( خرقه فأكثر ) فيه من التخريق .

( و ) *!حذى ( يده ) بالسكين : ( قطعها ) ؛ وفي التهذيب : فهو *!يحذيها إذا جزها .

( و ) من المجاز : حذى ( فلانا بلسانه ) إذا قطعه و ( وقع فيه ، فهو *!محذاء يحذي الناس ) يقطعهم بلسانه على المثل .

( *!والحذية ، بالكسر : ما قطع ) من اللحم ( طولا ) .

قال الأصمعي : يقال أعطيته *!حذية من لحم وحزة من لحم ، وفلذة من لحم كل هذا إذا قطع طولا .

( أو ) هي ( القطعة الصغيرة ) منه ؛ ومنه الحديث : ( إنما فاطمة حذية مني يقبضني ما يقبضها ) .

وفي حديث مس الذكر : ( إنما هو حذية منك ) أي قطعة منك .

( وجاءا *!حذيتين ) ، بالكسر مثنى حذية : أي ( كل منهما إلى جنب الآخر ) . ويقال أيضا : جاءا *!حذتين بمعناه وقد تقدم .

( *!والحذاء ، بالكسر : القطاف .