تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آخر الغاية حيث ينتهي إليه جري الخيل ؛ نقله الجوهري .

ووعد *!مأتي : أي *!آت ؛ كحجاب مستور أي ساتر ، لأن ما *!أتيته فقد أتاك .

قال الجوهري : وقد يكون مفعولا لأن ما *!أتاك من أمر الله فقد أتيته أنت ، وإنما شدد لأن واو مفعول انقلبت ياء ، لكسرة ما قبلها فأدغمت في الياء التي هي لام الفعل .

*!وأتى الفاحشة : تلبس بها ، ويكنى بالإتيان عن الوطء ؛ ومنه قوله تعالى : ﴿ *!أتأتون الذكران ﴾ ، وهو من أحسن الكنايات .

ورجل مأتي : *!أتى فيه ، ومنه قول بعض المولدين :

يأتي *!ويؤتى ليس ينكر ذا ولاهذا كذلك إبرة الخياطوقوله تعالى : ﴿ أينما تكونوا *!يأت بكم الله جميعا ﴾ . قال أبو إسحاق : معناه يرجعكم إلى نفسه .

وقوله ، عز وجل : ﴿ *!أتى أمر الله فلا تستعجلوه ﴾ ؛ أي قرب ودنا *!إتيانه .

ومن أمثالهم : *!مأتي أنت أيها السواد ، أي ، لا بد لك من هذا الأمر .

*!وأتي على يد فلان : إذا هلك له مال ، قال الحطيئة :

أخو المرء *!يؤتى دونه ثم يتقى بزب اللحى جز الخصى كالجمامحقوله : أخو المرء ، أي أخو المقتول الذي يرضى من دية أخيه بتيوس طويلة اللحى ، يعني لا خير فيما دونه ، أي

تاج العروس · الجزء ٣٧ · الصفحة ٣٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاج العروسج ٣٧ · ص ٣٩