ينبغي ولا يفيد ، فتأمل ذلك ، ونسأل الله العفو من الآفات .

( *!والثنيان ، بالضم : الذي بعد السيل ) ؛ كذا في النسخ والصواب : بعد السيد ؛ قال أوس بن مغراء :

*!ثنياننا إن أتاهم كان بدأهم

وبدؤهم إن أتانا كان *!ثنيانا هكذا رواه اليزيدي . ( *!كالثني ، بالكسر ، وكهدى وإلى ) ، بالضم والكسر مقصورتان .

قال أبو عبيد : يقال للذي يجيء *!ثانيا في السودد ولا يجيء أولا ثنى ، مقصور ، *!وثنيان *!وثني ، كل ذلك يقال ؛ ويروى قول أوس .

ترى *!ثنانا إذا ما جاء بدأهم يقول : الثاني منا في الرياسة يكون في غيرنا سابقا في السودد ، والكامل في السودد من غيرنا ثنى في السودد عندنا لفضلنا على غيرنا ، ( ج ) *!ثنيان ( *!ثنية ) ، بالكسر . يقال : فلان ثنية أهل بيته أي أرذلهم ؛ وقال الأعشى :

طويل اليدين رهطه غير ثنية

أشم كريم لا يرهق ( و ) *!الثنيان : ( من لا رأي له ولا عقل .

( و ) *!الثنيان : ( الفاسد من الرأي ) وهو مجاز .

( و ) مضى ( ثني من الليل ، بالكسر ) ، أي ( ساعة ) منه ؛ حكي عن ثعلب .

( أو وقت ) منه .

( *!والثنية ) ، كغنية : ( العقبة ) ، جمعه *!الثنايا ؛ قاله أبو عمرو .

( أو