الرجل *!يتجه *!تجها .

وقال الأصمعي : *!تجه ، بالفتح ؛ وأنشد أبو زيد لمرداس بن حصين :

قصرت له القبيلة إذ *!تجهنا وما ضاقت بشدته ذراعيوالأصمعي يرويه : تجهنا ، والذي أراده *!اتجهنا ، فحذف ألف الوصل وإحدى التاءين .

( *!ووجهت إليك *!توجيها : *!توجهت ) ، كلاهما يقال مثل قولك بين وتبين ؛ ومنه المثل : أينما أوجه ألقى سعدا ؛ غير أن قولك *!وجهت إليك على معنى ولى *!وجهه إليك ، *!والتوجه الفعل اللازم .

( وبنو *!وجيهة : بطن ) من العرب ؛ عن ابن سيده .

*!وأوجهه : جعله *!وجيها .

( و ) من المجاز : ( *!وجهتك عند الناس *!أجهك ) ، أي ( صرت *!أوجه منك ) ؛ ) نقله الزمخشري .

( *!والجهة ، بالكسر والضم : الناحية ) والجانب ؛ ( *!كالوجه *!والوجهة بالكسر ) ، وتقدم قريبا هذا بعينه ، وذكر في *!الجهة التثليث وفي *!الوجه الكسر والضم ؛ ( ج *!جهات ) ، بالكسر .

يقال : قلت كذا على *!جهة كذا ، وفعلت ذلك على جهة العدل *!وجهة الجور . وتقول : رجل أحمر من جهة الحمرة ، وأسود من جهة السواد ؛ وتقدم الكلام على الجهة عن أبي حيان .

( و ) يقال : ( نظروا إلي *!بأويجه سوء ) ؛ ) نقله الزمخشري .