نقلهما ابن سيده ، والضم عن الصاغاني ( *!والوجه ، بالضم والكسر ) ؛ ) ونقل في البصائر التثليث في الوجه أيضا : ( الجانب والناحية ) المتوجه إليها والمقصود بها .
وقال الجوهري : ويقال هذا وجه الرأي ، أي نفسه ، والاسم *!الوجهة ، بكسر الواو وضمها ، والواو تثبت في الأسماء كما قالوا ولدة ، وإنما لا تجتمع مع الهاء في المصادر ، انتهى .
ويقال : ضل *!وجهة أمره ، أي قصده ؛ قال الشاعر :
نبذ الجوار وضل وجهة روقهلما اختللت فؤاده بالمطرقويقال : ما له *!جهة في هذا الأمر ولا *!وجهة ، أي لا يبصر وجه أمره كيف يأتي له .
وخل عن *!جهته : يريد جهة الطريق .
( و ) قال الأصمعي : ( *!وجهه ، كوعده ) ، *!وجها : ( ضرب *!وجهه ، فهو *!موجوه ) ، وكذا *!جهته فهو *!موجوه .
( *!ووجهه ) في حاجته ( *!توجيها : أرسله ) *!فتوجه جهة كذا .
( و ) من المجاز : *!وجهه الأمير ، أي ( شرفه ؛ *!كأوجهه ) : ) صيره *!وجيها ؛ وأنشد ابن بري لامرىء القيس :
ونادمت قيصر في ملكه *!فأوجهني وركبت البريدا ( و ) *!وجهت ( المطرة الأرض : صيرتها *!وجها واحدا ) . ) كما تقول : تركت الأرض قرواواحدا .