ويقال : هذا *!وجه الرأي أي هو الرأي نفسه ؛ مبالغة ، أشار إليه الراغب .

( و ) *!الوجه ( من الدهر : أوله ) . ) يقال : كان ذلك *!لوجه الدهر ، أي أوله ؛ وهو مجاز ؛ ومنه جئتك *!بوجه نهار ، أي أوله ؛ وكذا شباب نهار وصدر نهار ؛ وبه فسر قوله تعالى : ﴿ وجه النهار واكفروا آخره ﴾ ؛ كذلك قول الشاعر :

من كان مسرورا بمقتل مالك فليأت نسوتنا بوجه نهار ( و ) الوجه ( من النجم : ما بدا لك منه .

( و ) الوجه ( من الكلام : السبيل المقصود ) به ؛ وهو مجاز .

( و ) من المجاز : الوجه : ( سيد القوم ، ج *!وجوه ؛ *!كالوجيه ، ج *!وجهاء ) . ) يقال : هؤلاء وجوه البلد *!ووجهاؤه ، أي أشرافه .

( و ) *!الوجه : ( الجاه ) ، مقلوب منه ؛ ومنه الحديث : ( كان لعلي *!وجه من الناس حياة فاطمة ، رضي الله تعالى عنهما ) ، أي جاه وحرمة .

( و ) الوجه و ( *!الجهة ) بمعنى ، والهاء عوض من الواو ؛ كما في الصحاح .

قال شيخنا : ولهم كلام في *!الجهة هل هي اسم مكان *!المتوجه إليه كما ذهب إليه المبرد والفارسي والمازني ، أو مصدر كما هو قول للمازني أيضا .

قال أبو حيان : هو ظاهر كلام سيبويه ، أو تستعمل بالمعنيين أو غير ذلك مما بسطه أبو حيان وغيره .

( و ) الوجه : ( القليل من الماء ، ويحرك ) ، كلتاهما عن الفراء .

( والجهة ، مثلثة ) ، الكسر والفتح