التفرق ؛ نقله الجوهري .

*!وأوتن القوم دارهم : أطالوا الإقامة فيها .

والمواتنة : المطاولة والمماطلة .

والوتن : الذي ولد منكوسا ، لغة في اليتن . وهو أيضا : أن تخرج رجلا المولود قبل رأسه ، فهو مرة اسم للولاد ، ومرة اسم للولد .

*!وأوتنت المرأة : ولدت ولدا ، كأيتنت .

وقال ابن الأعرابي : امرأة *!موتونة إذا كانت أديبة ، وإن لم تكن حسناء .

*!والوتنة : ملازمة الغريم .

|وثن

: ( *!كاستوثن ) ، بالثاء ، يقال : *!استوثن المال : إذا سمن ، وقيل : كثر .

( *!والوثن ، محركة : الصنم ) ما كان ؛ وقيل : الصنم الصغير .

قال ابن الأثير : الفرق بين *!الوثن والصنم أن الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الأرض أو من الخشب والحجارة كصورة الآدمي تعمل وتنصب فتعبد ، والصنم الصورة بلا جثة ؛ ومنهم من لم يفرق بينهما وأطلقهما على المعنيين . قال : وقد يطلق الوثن على غير الصورة .

ومر إيماء إلى الفرق بينهما بوجوه أخر في صنم ، قيل : سمي *!وثنا لانتصابه وثباته على حالة واحدة من وثن بالمكان أقام به ، فهو *!واثن .

( ج وثن ) ، بالضم وبضمتين ، ( *!وأوثان ) *!وأثن على إبدال الهمزة من الواو وبه قرىء : ﴿ إن يدعون من دونه إلا أثنا ﴾ ؛ حكاه سيبويه .

قال الفراء : وهو جمع الوثن ؛ وقد ذكر ذلك في أثن .

( *!والواثن : الواتن ) ، وهو المقيم الثابت .

وقال ابن دريد : ليس بثبت .

قلت : وحكاه ابن