الدائم في مكانه ) ؛ ) عن الليث .

( والماء ) *!الواتن : هو ( المعين الدائم ) الذي لا يذهب ، عن أبي زيد .

وقال غيره : الذي لا يجري ، وقيل : الذي لا ينقطع .

وفي الحديث : ( أما تيماء فعين جارية ، وأما خيبر فماء *!واتن ) .

( *!والوتين : عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه ) .

( وقال ابن سيده : هو عرق لاصق بالصلب من باطنه أجمع ، يسقي العروق كلها الدم ويسقي اللحم وهو نهر الجسد ؛ وقيل : هو عرق أبيض مستبطن الفقار ؛ وقيل : *!الوتين يستقي من الفؤاد ، وفيه الدم ؛ ( ج *!وتن ) ، بالضم ، ( *!وأوتنة .

( *!ووتنه ، كوعده ) ، *!وتنا : ( أصاب *!وتينه ) ، فهو *!موتون ؛ قال حميد الأرقط :

من علق المكلي *!والموتون ( و ) *!وتن ( الماء ) وغيره *!يتن ( *!وتونا *!ووتنة ) ، هكذا في النسخ والصواب : *!تنة ، كعدة ، كما هو نص الجوهري ، ( دام ولم ينقطع .

( *!واستوتن المال ) : ) أي ( سمن ) ؛ ) وقيل : كثر .

ومما يستدرك عليه :

*!وتن ، كعني : شكا وتينه .

*!ووتن بالمكان *!وتنا *!ووتونا : ثبت وأقام به .

وجمع *!الواتن : *!وتن ، كركع ؛ قال رؤبة :

أمطر في أكناف غين مغينعلى أخلاء الصفاء *!الوتن *!والوتن : الدوام على العهد .

*!والمواتنة : الملازمة في قلة