إسلامه فصحيح ، وأما كونه صحابيا ففيه نظر . ومن ولده محب الدين بن سعيد بن ذي مران الهمداني عن الشعبي ، مشهور .
( وذهل بن مران ) ، ظاهر سياقه أنه بالضم ، والصواب أنه بالفتح كشداد ، هكذا ضبطه ابن السمعاني والحافظان ، ( جعفي ) ، أي من بني جعف بن سعد العشيرة ، منهم أبو سبرة يزيد بن مالك بن عبد الله بن سلمة بن عمو بن ذهل بن مران ، له وفادة ، وهو جد خيثمة بن أبي عبد الرحمن بن سبرة الذي روى عنه الأعمش .
( والمرن : نبات ) ، هكذا في النسخ والصواب ثياب .
قال ابن الأعرابي : هي ثياب قوهية ؛ وأنشد للنمر :
خفيفات الشخوص وهن خوص كأن جلودهن ثياب مرن ( و ) المرن : ( الأديم الملين ) المدلوك ، فعل بمعنى مفعول .
( و ) قال الجوهري : المرن ( الفراء ) في قول النمر المذكور .
( و ) المرن : ( الجانب ) .
( ومرنا الأنف : جانباه ؛ قال رؤبة :
لم يدم مرنيه خشاش الزم ( و ) المرن : ( الكسوة والعطاء ) .
( قال ابن الأعرابي : يوم مرن إذا كان ذا كسوة وخلع .
( و ) المرن : ( الفرار من العدو ) . )