| لون

: ( *!اللون ) من كل شيء : ( ما فصل بين الشيء وغيره .

( و ) من المجاز : اللون ( النوع ) والصنف والضرب ، والجمع ألوان .

وقال الراغب : *!الألوان يعبر بها عن الأجناس والأنواع ؛ يقال : أتى *!بألوان من الحديث والطعام ، وتناول كذا *!لونا من الطعام .

( و ) اللون : ( هيئة كالسواد ) والحمرة .

وقال الحرالي : اللون تكيف ظاهر الأشياء في العين .

وقال غيره : هو الكيفية المدركة بالبصر من حمرة وصفرة وغيرهما ، والجمع *!ألوان .

( و ) اللون : ( الدقل من النخل ) ، والجمع ألوان . يقال : كثرت الألوان في أرض بني فلان ، وهو مجاز .

( أو هو جماعة ) ، عن الأخفش ، ( واحدتها *!لونة ، بالضم ) ، وهو كل ضرب من النخل ما لم يكن عجوة أو برنيا .

( و ) قال الأخفش : واحدتها ( *!لينة ، بالكسر ) ، ولكن لما انكسر ما قبلها انقلبت الواو ياء ؛ ومنه قوله تعالى : ﴿ ما قطعتم من لينة ﴾ .

وقال الفراء : كل شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللين ، واحدته *!لينة ، وقيل : هو الألوان ، واحدتها *!لونة ، فقيل : لينة لانكسار اللام ، ( وتجمع لينة على *!لين ) ؛ ) قال :

تسألني *!اللين وهمي في *!اللين *!واللين لا تنبت إلا في الطين ( و ) يجمع ( لين على *!ليان ) ، ككتاب : قال امرؤ القيس :

وسالفة كسحوق *!الليان أضرم فيها الغوي السعر قال ابن بري : ورواه قوم من أهل