( و ) قال أبو عمرو بن العلاء : ( رهن بضمتين ) .

وقال الأخفش : وهي قبيحة لأنه لا يجمع فعل على فعل إلا قليلا شاذا ، قال : وذكر أنهم يقولون سقف وسقف ، قال : وقد يكون رهن جمعا للرهان كأن يجمع رهن على رهان ثم يجمع رهان على رهن مثل فراش وفرش ؛ كذا في الصحاح .

وقرأ نافع وعاصم وأبو جعفر وشيبة : ﴿ فرهان مقبوضة ﴾ : وقرأ أبو عمر و وابن كثير : ﴿ فرهن مقبوضة ﴾ ؛ وكان أبو عمر و يقول : الرهان في الخيل ؛ قال قعنب :

بانت سعاد وأمسى دونها عدنوغلقت عندها من قبلك الرهنوقال الفراء : من قرأ فرهن فهي جمع رهان مثل ثمر وثمار .

وفي المحكم : وليس رهن جمع رهان لأن رهانا جمع ، وليس كل جمع يجمع إلا أن ينص عليه بعد أن لا يحتمل غيره ذلك كأكلب وأكالب وأيد وأياد وأسقية وأساق .

( و ) حكى ابن جني في جمعه ( رهين ) ، كعبد وعبيد .

( رهنه ) الشيء .

( و ) رهن ( عنده الشيء ، كمنعه ) ، رهنا ، وعليه اقتصر ثعلب في فصيحه ، ( وأرهنه ) الشيء لغة ؛ قال همام بن مرة ، وهو في الصحاح لعبد اللها بن همام السلوي :

فلما خشيت أظافيرهمنجوت وأرهنتهم مالكاوأنكر بعضهم : وأرهنتهم ، وروي هذا البيت : وأرهنهم مالكا .

وفي الصحاح : قال ثعلب : الرواة كلهم على أرهنتهم على أنه يجوز رهنته وأرهنته ، إلا الأصمعي فإنه رواه