% ولو غير أخوالي أرادوا نقيصتي % % جعلت لهم فوق العرانين *!ميسما % % فليس يريد جعلت لهم حديدة ، وإنما يريد : جعلت أثر *!وسم . | ( و ) من المجاز : ( موسم الحج ) ، كمجلس : ( مجتمعه ) ، وكذا موسم السوق ، والجمع : *!مواسم ، قال اللحياني : ذو مجاز : *!موسم ، وإنما سميت هذه كلها مواسم لاجتماع الناس والأسواق فيها . وفي الصحاح : سمي بذلك ؛ لأنه معلم ، يجتمع إليه ، قال الليث : وكذلك كانت أسواق الجاهلية ، وأنشد الجوهري :

% حياض عراك هدمتها *!المواسم % % يريد : أهل المواسم . ( *!ووسم *!توسيما : شهده ) كعرف تعريفا ، وعيد تعييدا ، عن ابن السكيت . | ( و ) من المجاز : ( *!توسم الشيء ) : إذا ( تخيله ) ، وفي الأساس : إذا تبين فيه أثره . | ( و ) توسم فيه الخير : ( تفرسه ) ، كما في الصحاح ، قال شيخنا : وأصله : علم حقيقته *!بسمته ، ويقال : *!توسمه : إذا نظره من قرنه إلى قدمه ، واستقصى وجوه معرفته ، ومنه شاهد التلخيص :

% بعثوا إلى عريفهم *!يتوسم % % ( *!والوسمة ) ، بالفتح ، ( وكفرحة ) ، الأولى لغة في الثانية ، كما أشار له الجوهري ، قال : ولا يقال : *!وسمة بالضم ، وقال الأزهري : كلام العرب : *!الوسمة ، بكسر السين ، قاله الفراء ، وغيره من النحويين ، وفي المحكم : التثقيل لأهل الحجاز ، وغيرهم يخففونها . وهو العظلم ، كما في الصحاح ، و ( ورق النيل ، أو نبات ) آخر ( يخضب بورقه ) ، وقال الليث : شجرة ورقها خضاب ، ( وفيه قوة محللة ) . | ( و ) من المجاز ( *!الميسم بكسر الميم ،