وأنشد ابن بري للمغيرة بن حبناء :

فما بين الردى والأمن إلاكما بين الإهان إلى العسيب ( وأعطاه من *!آهن ماله ) ، هكذا هو مضبوط كأحمد أي ( من تلاده وحاضره ) .

( قلت : صوابه من *!آهن ماله كناصر ، وهو بدل من عاهن . ويقال : من آهن المال وعاهنه : أي من عاجله وحاضره كما يأتي في عهن .

|أين

: ( *!الأين : الإعياء ) والتعب ؛ قال كعب ، رضي الله تعالى عنه :

فيها على الأين إرقال وتبغيل قال أبو زيد : لا يبنى منه فعل ، وقد خولف فيه ؛ كما في الصحاح .

وقال أبو عبيدة : لا فعل له .

وقال الليث : لا يشتق منه فعل إلا في الشعر .

وقال ابن الأعرابي : *!آن *!يئين *!أينا من الإعياء ؛ وأنشد :

*!إنا ورب القلص الضوامر قال : إنا أي أعيينا .

قلت : ووجدت في هامش الصحاح ما نصه : قال الأصمعي : يصرف الأين ، وأبو زيد لا يصرفه قال أبو محمد : لم يصرف الأين إلا في بيت واحد وهو :

قد قلت للصباح والهواجرإنا ورب القلص الضوامر الصباح : التي يقال لها ارتحل فقد أصبحنا ، والهواجر التي يقال له سر فقد اشتدت الهاجرة *!وإنا من الأين .

( و ) الأين : ( الحية ) ، مثل الأيم ، نونه بدل من اللام .

وقال ابن السكيت : الأين والأيم الذكر من الحيات .

وقال أبو خيرة : *!الأيون والأيوم : جماعة .

( و ) الأين : ( الرجل والحمل ) ؛ ) عن