( *!والأوانان : العدلان ، *!كالأونين ؛ قال الراعي :

( تبيت ورجلاها *!أوانان لاستها عصاها استها حتى يكل قعودهاقال ابن بري : وقيل : *!الأوان : عمود من أعمدة الخباء .

وقيل : *!الأوانان : اللجامان .

وقيل : *!إناآن مملوآن على الرحل .

وقال ابن الأعرابي ، رحمه الله تعالى : شرب حتى *!أون وحتى عدن وحتى كأنه طراف ؛ كله بمعنى .

*!وأونت الأتان : أقربت .

*!والأون : التكلف للنفقة .

*!والمؤنة عند أبي علي مفعلة من ذلك ؛ وقيل : هي فعيلة من مأنت ؛ كما سيأتي إن شاء الله تعالى .

وكل شيء عمدت به شيئا فهو *!إوان له بالكسر .

*!والإوانة : ركية معروفة ، عن الهجري ، قال : هي بالعرف قرب وشحى والوركاء والدخول ؛ وأنشد :

فإن على *!الإوانة من عقيل فنى كلتا اليدين له يمينوقال نصر : هو من مياه بني عقيل .

| أهن

: ( *!الإهان ، ككتاب : العرجون ) ؛ ) نقله الجوهري ؛ والجمع *!آهنة *!وأهن .

قال الليث : هو ما فوق الشماريخ ، ويجمع *!أهنا ، والعدد ثلاثة آهنة .

قال الأزهري : وأنشدني أعرابي :

منجتني يا أكرم الفتيانجبارة ليست من العيدانحتى إذا ما قلت لان الآندب له أسود كالسرحان بمخلب يحتذم الإهان