الاسم العلم فإنه سمي به مصغرا .

( و ) *!أذينة : اسم ( واد ) من أودية القبلية ؛ نقله الزمخشري عن علي العلوي .

( وبنو أذن : بطن ) من هوازن .

( *!وأذن الحمار : نبت له ) ورق عرضه مثل الشبر ، وله ( أصل كالجزر الكبار ) ، أو أعظم منه مثل الساعد ( يؤكل ) وهو ( حلو ) ؛ ) عن أبي حنيفة ، رحمه الله تعالى : ( *!وآذان الفأر : نبت بارد رطب يدق مع سويق الشعير فيوضع على ورم العين الحار فيحلله ) ، يقال : هو المردقوش .

( وآذان الجدي : لسان الحمل .

( وآذان العبد ) : ) هو ( مزمار الراعي .

( وآذان الفيل ) : ) هو ( القلقاس .

( وآذان الدب ) : ) هو ( البوصير .

( وآذان القسيس ، وآذان الأرنب ، وآذان الشاة : حشائش ) ذكرها الأطباء في كتبهم .

( *!والأذان ) : ) اسم يقوم مقام *!الإيذان وهو المصدر الحقيقي ؛ ومنه قوله تعالى : ﴿ *!وأذان من الله ورسوله إلى الناس ﴾ ، أي إعلام ؛ قال الفرزدق :

وحتى علا في سور كل مدينة مناد ينادي فوقها *!بأذان قال ابن بري : ( و ) أنشد أبو الجراح شاهدا على ( *!الأذين ) بمعنى *!الأذان ، فقال :

طهور الحصى كانت *!أذينا ولم تكنب ها ريبة مما يخاف تريب قلت : وقال الراجز :

حتى إذا نودي *!بالأذين وقال جرير :

هل تشهدون من المشاعر مشعرا أو تسمعون من *!الآذان أذينا ؟ .