( وأعدم ) الرجل ( إعداما وعدما ، | بالضم : افتقر ) وصار ذا عدم ، عن كراع ، | فهو عديم ومعدم ، لا مال له ، قال : | ونظيره أيسر إيسارا ويسرا ، وأعسر إعسارا | وعسرا ، وأفحش إفحاشا وفحشا ، قال : | وقيل : بل الفعل من ذلك كله الاسم ، | والإفعال المصدر . قال ابن سيده : ( ( وهو | الصحيح ؛ لأن فعلا ليس مصدر أفعل ) ) ، | انتهى . وقال أبو الهيثم في معنى قول | الشاعر : |

% وليس مانع ذي قربى ولا رحم % | يوما ولا معدما من خابط ورقا %

أي : لا يفتقر من سائل يسأله ماله ، | فيكون كخابط ورقا . قال الأزهري : ( و ) | يجوز أن يكون من أعدم ( فلانا ) ، إذا | ( منعه ) طلبته ، والمعنى : ولا مانعا من خابط | ورقا .

( و ) العدم ، ( ككتف : الفقير ) ، وقد | عدم بالكسر ، ( ج : عدماء ) ، هكذا في | النسخ ، والصواب أنه جمع العديم لا | العدم ، كما صرح به غير واحد .

( وأرض عدماء : بيضاء ) أي : لا نبات | بها ، فإنها عدمت النبات .

( وشاة عدماء : بيضاء الرأس وسائرها | مخالف له ) .

( والعدائم : رطب ) يكون ( بالمدينة ) | - على ساكنها أفضل الصلاة والسلام - | ( يتأخر ) ، وفي الصحاح : يجيء آخر | الرطب .

( والعديم : الأحمق ) لفقدان عقله ، | ( وقد عدم - ككرم - ) عدامة .

( و ) العديم : ( المجنون ) لا عقل له ، | نقله الأزهري عن ابن الأعرابي .

( و ) العديم : ( الفقير ) لا مال له ولا | شيء عنده ، فعيل بمعنى فاعل . وفي | الحديث :

( ( من يقرض غير عديم ولا ظلوم ) ) | وجمعه عدماء . |