| فيجعله مشكلا لا بيان له ، ثم نقل | الجوهري عن الفراء ، قال : رفعه على | المخالفة ، لأنه يريد أن يعربه ولا يريد أن | يعجمه ، وقال الأخفش : لوقوعه موقع | المرفوع ، لأنه أراد أن يقول : يريد أن يعربه | فيقع موقع الإعجام فلما وضع قوله : | فيعجمه موضع قوله فيقع رفعه .
( كعجمة ) عجما ، ( وعجمه ) تعجيما .
( وقول الجوهري ) : ( لا تقل عجمت ، | وهم ) قلت : نص الجوهري : العجم النقط | بالسواد ، مثل التاء عليها نقطتان ، يقال ، | أعجمت الحرف ، والتعجيم مثله ، ولا | تقل عجمت . هذا نصه ، وإليه ذهب | ثعلب في فصيحه ، ومشى عليه أكثر | شراحه . وقال الأزهري : ( ( سمعت أبا | الهيثم يقول : معجم الخط هو الذي أعجمه | كاتبه بالنقط ، تقول : أعجمت الكتاب | أعجمه إعجاما ، ولا يقال ، عجمته ، إنما | يقال : عجمت العود : إذا عضضته ، | لتعرف صلابته من رخاوته ) ) وأجازه | آخرون ، وإليه مال ابن سيده والمصنف ، | وإذا كان الجوهري التزم على نفسه | بالصحيح الفصيح ، وهذا لم يثبث عنده | على شرطه فلا يكون ما قاله وهما ، كما | هو ظاهر . وقال ابن جني : أعجمت | الكتاب : أزلت استعجامه . قال ابن سيده : | وهو عندي على السلب ، لأن أفعلت وإن | كان أصلها الإثبات ، فقد تجىء للسلب ، | كقولهم : أشكيت زيدا ، أي : زلت له عما | يشكوه ، وقالوا : عجمت الكتاب ، فجاءت | فعلت للسلب أيضا . كما جاءت أفعلت ، | وله نظائر ذكرت في محلها .
( واستعجم ) الرجل : ( سكت ) . وكل | من لم يقدر على الكلام فهو : أعجم ، | ومستعجم .
( و ) استعجم ( القراءة ) : إذا ( لم يقدر | عليها لغلبة النعاس ) . والذي في النهاية | وغيرها : استعجمت عليه قراءته : انقطعت | فلم يقدر على القراءة من نعاس ، ومنه : | حديث عبد الله : ( ( إذا كان أحدكم يصلي | فاستعجمت عليه قراءته فليتم ) ) أي : |