تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| ( وجمعها : ) أي : النعمة ؛ ولذا لم يشر إليها | بالجيم على عادته : ( نعم ) ، بكسر ففتح ، | ( وأنعم ) ، بضم العين ، كشدة وأشد ، حكاه | سيبويه ، وقال ابن جني : جاء ذلك على | حذف التاء ، فصار كقولهم : ذئب وأذؤب ، | ونطع وأنطع ، ومثله كثير ) ) وقال النابغة : |

% فلن أذكر النعمان إلا بصالح % | فإن له عندي يديا وأنعما %

وقرئ قوله تعالى : وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة نقلها الفراء | عن ابن عباس ، وهو وجه جيد ؛ لأنه قال : | شاكرا لأنعمه ، فهذا جمع النعم ، | وهو دليل على أن نعمه جائز ، ومن قرأ : | نعمه أراد جميع ما أنعم به عليهم .

( والتنعم : الترفه ) . وقال الراغب : | هو تناول ما فيه نعمة وطيب عيش .

( والاسم : النعمة ، بالفتح ) ، قال الراغب : | بناؤها بناء المرة من الفعل ، كالشتمة | والضربة ، والنعمة جنس يقال للكثير والقليل .

( نعم ، كسمع ، ونصر ، وضرب ) ثلاث | لغات . والذي في الصحاح : ونعم الشيء ، | بالضم ، نعومة ، أي : صار ناعما لينا ، | وكذلك : نعم ينعم مثال : حذر يحذر ، |

تاج العروس · الجزء ٣٣ · الصفحة ٥٠٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاج العروسج ٣٣ · ص ٥٠٠